حجاب زنان سالخورده

 

حجاب به عنوان نماد هر زن مسلمان در جامعه، بر هر بانویی واجب است، اما بنابر آیات قرآن نیازی نیست که زنان سالخورده حجاب را رعایت نمایند.

وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ (نور/60)

زنان از کار افتاده‏اى که امیدى به ازدواج ندارند گناهى بر آنان نیست که لباسهاى (روئین) خود را بر زمین بگذارند در حالى که در برابر مردم خود آرایى نکنند"

 🔸در تفسیر نمونه درباره استثنا شدن حجاب زنان یائسه (سالخورده) گفته شده است:

کید زن بزرگتر است یا مکر شیطان؟

 

مفسران در تفسیر آیه ۲۸ سوره یوسف که فرموده：

 

إِنَّ کَیْدَکُنَّ عَظِیمٌ

 

نظرات متفاوتی بیان کرده اند.

 

🔸برخی گفته اند با آنکه زلیخا یک نفر بوده اما ضمیر جمع "هن" نشان دهنده وجود "کید عظیم" در همه زنان است.

 

🔹برخی دیگر از این آیه استنباط کرده اند که کید زنان بزرگتر از کید شیطان است به طوری که برخی علما گفته اند： ما از زنان می ترسیم اما از شیطان نمی ترسیم. چرا که قرآن درباره کید زنان فرموده：

آیا قوامیت مرد بر زن، به جنسیت او وابسته است؟

 

در آیه ۳۴ سوره نساء بعد از اینکه می فرماید：الرجال قوامون علی النسا، دو بار فرموده：بما

 

اغلب مفسران آن را "باء" سببیت در نظر گرفته اند. یعنی مرد به دلیل اینکه فضیلتهایش از زن بیشتر است (قدرت جسمی و عقلی) و به دلیل اینکه به زن نفقه می دهد، پس بر زن قوامیت دارد.

 

در این سخن توجه به دو نکته لازم است：

زن شخصیتی مستقل از همسر

زن شخصیتی مستقل از همسر

 

1⃣ دیدگاه وابستگی زن به شوهر ناشی از تفکر خلقت زن از پهلوی مرد است, به طوری که برخی مفسران چون الشنقیطی در اضواالبیان و برخی مفسران شیعی بدان اشاره نموده اند.

 

اما تفسیر نمونه این دیدگاه را رد نموده و علت پیدایش چنین دیدگاهی را ناشی از ورود روایات اسراییلیات به تفاسیر می داند.

 

 علامه طباطبایی نیز در تفسیر المیزان در ذیل آیه اول سوره  نساء می فرمایند：" در بعضی از تفسیرها آمده که مراد از آیه مورد بحث این است که همسر آدم از بدن خود (او) درست شده صحیح نیست، هر چند که در روایات آمده که از دنده آدم خلق شده، لیکن از خود آیه استفاده نمی‌شود، و در آیه، چیزی که بر آن دلالت کند وجود ندارد".