دبیر علمی نشست‌ها

میزبان و دبیر علمی سلسله نشست‌ها و درس‌گفتارهای علمی

افتخار داشته‌ام که دبیر علمی و میزبان اساتید در این نشست‌ها باشم.

1. دبیر علمی درس‌گفتار زن در تراث دینی (10 جلسه)
   • برگزارکننده: خانه قرآن و عترت سیده نفیسه علیهاالسلام
   • زمان: رمضان 1443، 20 فروردین تا 10 اردیبهشت 1401.

 

1. شنبه 20 فروردین 1401
   • • تحلیل روایات مذمت زنان: روایت بطن الارض (فیلم)
     • دکتر معصومه ریعان، عضو هیات علمی دانشگاه بوعلی سینا همدان

 

2. دوشنبه 22 فروردین 1401
   • • تحلیل روایات مذمت زنان: خالفوا النساء (فیلم)

• • • دکتر معصومه ریعان، عضو هیات علمی دانشگاه بوعلی سینا همدان

 

3. چهارشنیه 24 فروردین 1401
   • • تحلیل روایات مذمت زنان: روایت منع قضاوت (فیلم)

• • • دکتر معصومه ریعان، عضو هیات علمی دانشگاه بوعلی سینا همدان

 

4. شنبه 27 فروردین 1401
   • • ریشه‌شناسی واژه ضرب در قرآن کریم با محوریت آیه 34 سوره مبارکه نساء (فیلم)

• • • دکتر ناهید حسین نتاج، عضو گروه پژوهشی مطالعات میان رشته‌ای قرآن و حدیث دانشگاه الزهرا

 

5. دوشنبه 29 فروردین 1401
   • • بررسی جواز خشونت فیزیکی علیه زوجه در قرآن ( باز تفسیر واژه ضرب در آیه 34 نساء) (فیلم)

• • • صالحه خدادادی، دکتری مطالعات زنان

 

6. چهارشنبه 31 فروردین 1401
   • • اخلاق طلاق: نگاه انتقادی به آداب فراموش شده در طلاق (فیلم)

• • • رضوان جلالی‌فر، دانش‌پژوه دکتری علوم قرآن و حدیث

 

7. شنبه 3 اردیبهشت 1401

•  بررسی گزاره‌های نکوهش‌گرایانه درباره زنان در نهج‌البلاغه (فیلم)
• نگار ذیلابی، عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی

 

8. دوشنبه 5 اردیبهشت 1401

• نگاهی دوباره به جایگاه زن در جاهلیت (بعد فردی) (فیلم)
• مریم مشهدی علیپور، دکتری علوم قرآن و حدیث، پژوهشگر مطالعات اسلامی زنان

 

9. چهارشنبه 7 اردیبهشت 1401

• نگاهی دوباره به جایگاه زن در جاهلیت (بعد خانوادگی) (فیلم)

• مریم مشهدی علیپور، دکتری علوم قرآن و حدیث، پژوهشگر مطالعات اسلامی زنان

 

10. شنبه 10 اردیبهشت 1401

• نگاهی دوباره به جایگاه زن در جاهلیت (بعد اجتماعی) (فیلم)

• مریم مشهدی علیپور، دکتری علوم قرآن و حدیث، پژوهشگر مطالعات اسلامی زنان

 

2. دبیر هفتمین نشست ‌دانش‌افزایی«واکاوی برخی روایات حجاب منسوب به حضرت زهرا علیهاالسلام»
   • سخنران: سرکار خانم دکتر زهره اخوان‌مقدم، عضو هیأت علمی دانشگاه علوم قرآن کریم تهران
   • برگزار کننده: کارگروه تخصصی مطالعات اسلامی زنان وابسته به انجمن ایرانی مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی
   • زمان: چهارشنبه، ٢٠ بهمن ١۴٠٠

 

3. دبیر ششمین نشست ‌دانش‌افزایی «اعتبارسنجی روایات النساء نواقص العقول بر اساس تحلیل اسناد و متن»
   • سخنران: سرکار خانم دکتر معصومه ریعان، عضو هیأت علمی دانشگاه بوعلی سینا همدان
   • برگزار کننده: کارگروه تخصصی مطالعات اسلامی زنان وابسته به انجمن ایرانی مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی
   • تاریخ: چهارشنبه، 22 دی 1400

 

4. دبیر سلسله نشست معرفت نبوی
   • برگزار کننده: خانه قرآن و عترت سیده نفیسه علیهاالسلام
   • زمان: دهه سوم صفر 1443، 6 – 15 مهر 1400، به مدت 10 شب

 

1. سه شنبه، 6 مهر 1400
   • • نهضت معارفی در خطبه‌های حضرت زینب کبری علیها السلام
     • دکتر فاطمه علاسوند: عضر هیات علمی گروه مطالعات نظری پژوهشکده زن و خانواده

 

2. چهارشنبه، 7 مهر 1400
   • •  زینب علیهاالسلام، بانوی پیشوا
     • دکتر بهروز مرادی: دکتری جامعه شناسی دین، دانشگاه تیلبورخ هلند

 

3. پنجشنبه، 8 مهر 1400
   • • شهید احیای دین: بررسی علل و آثار قیام اباعبدالله الحسین علیه السلام
     •  دکتر اکرم دیانی: مدرس و مدیر گره علوم قرآن و حدیث دانشکده اصول الدین تهران

 

4. جمعه، 9 مهر 1400
   • •  بازتاب‌های نهضت پیاده‌‍روی اربعین در فضای بین‌المللی 
     • دکتر سهیل اسعد: مبلغ بین المللی اسلام از کشور آرژانتین

 

5. شنبه 10 مهر 1400
   • • گفتمان اخلاق مناسک شیعه
     •  دکتر مهراب صادق‌نیا: استادیار و مدیر گروه ادیان ابراهیمی دانشگاه ادیان

 

6. یکشنبه، دوشنبه، سه‌شنبه، 11، 12، 13 مهر 1400
   • • خلافت و دیانت در عصر اموی
     • دکتر فرهاد قدوسی: عضو هیات علمی دانشگاه وین میشیگان آمریکا

 

7. چهارشنبه، 14 مهر 1400

• • •  معرفت‌شناسی در بیان امام رضا علیه السلام
    • دکتر اشرف بروجردی: رییس سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران

 

8. پنجشنبه 15 مهر 1400

• • • امام رضا علیه السلام،امام گفتگو
    • دکتر حسین حجت‌پناه: دبیر گروه جامعه‌شناسی کشورهای اسلامی

 

5. دبیر سلسله نشست معرفت حسینی
   • برگزار کننده: خانه قرآن و عترت سیده نفیسه علیهاالسلام
   • زمان: دهه اول محرم 1443، 19 – 29 مرداد 1400، به مدت 11 شب.

 

1. 1. 1. سه شنبه 19 مرداد 1400

• • •  عاشورا در ادیان
    • دکتر فاطمه عقیلی: دکتری مطالعات زنان گرایش زن در ادیان ، دانشگاه ادیان ومذاهب

 

1. 1. 2. چهارشنبه، 20 مرداد 1400

• • • ربوبیت در قرآن

• • •  دکتر بهروز مرادی: دکتری جامعه شناسی دین، دانشگاه تیلبورخ هلند

 

1. 1. 3. پنجشنبه، 21 مرداد 1400

• • • انسان مقدس از دیدگاه اسلام

• • •  دکتر مجید کافی امامی: پژوهشگر و استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم

 

1. 1. 4. جمعه، 22 مرداد 1400

• • • الگوی دینیِ زیستِ اخلاقی در عصر شبکه های اجتماعی      

• • • دکتر حسینعلی رحمتی: دکتری فلسفه اخلاق، پژوهشگاه قرآن و حدیث

 

 

1. 1. 5. شنبه 23 مرداد 1400

• • • تشکیل امت واحده از نظر قرآن
    • دکتر بهروز مرادی: دکتری جامعه شناسی دین، دانشگاه تیلبورخ هلند

 

1. 1. 6. یکشنبه 24 مرداد 1400

• • • نقش زنان در واقعه عاشورا

• • • دکتر فاطمه عقیلی: مطالعات زنان گرایش زن در ادیان، دانشگاه ادیان ومذاهب

 

1. 1. 7.  دوشنبه 25 مرداد 1400

• • • مروری بر تاریخ تطور مناسک عزاداری حسینی

• • • دکتر فروغ پارسا: دکتری علوم قرآن و حدیث، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

 

1. 1. 8. سه شنبه 26 مرداد 1400

• • •  معرفت عاشورا و بحران معنا در جهان معاصر

• • • دکتر حسین حجت پناه: دکتری جامعه شناسی فرهنگی، دبیر گروه جامعه‌شناسی کشورهای اسلامی

 

1. 1. 9. چهارشنبه 27 مرداد 1400

• • • بر پاره های عشق و عطش: چرا قیام، چرا شهادت؟!
    • استاد سید محمد رضا دین پرور: پژوهشگر قرآن و نهج البلاغه

 

10. پنجشنبه 28 مرداد 1400

• • •  عاشورا و روایت رهایی بخش از منظر «مالکوم ایکسی»

• • • دکتر سید جواد میری: دکتری مطالعات ادیان و جامعه شناسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

 

11. جمعه 29 مرداد 1400

• • •  شناخت نفس انسان: پاسخ به سوال دنیا چیست؟

• • • دکتر لیلا مجدانی : دکتری جامعه شناسی زنان و خانواده، دانشگاه UM مالزی

تک گفتارهایم

+ هر تار موی سپید، چراغی است که پس از عبور از گردنه های سخت زندگی، روشن شده و نوری است برای روزهای تاریک پیش رو.

(20 اردیبهشت 99)

 

+دخترم! تو به مانند شاخه نازکی هستی که از کنار درخت تنومندی سبز شده ای؛ آن دختر تنومند پدر و مادر و معلمان و اساتید تو هستند؛ این را بدان که هر چه رشد کنی حتی اگر از اصل درخت هم بلندتر شوی، باز ریشه ات با درخت پیر گره خورده است. پس همیشه حرمت آنان را نگه دار.

 

 

+بانو! لباس پرچم وجودی انسان است، لباسی بپوش که انسانیت تو را هویدا نماید، نه جنسیتت را.

 

 

 

+ مهم ترین دغدغه یک زن، استقلال او پس از ازدواج است.

 

 

 

+ چه دنیای عجیبی است؛ زنان سالخورده  که حکم حجاب از آنان برداشته شده، بیشتر از جوان ها، خود را می پوشانند.

مقالات

 

• بررسی حکم تنبیه بدنی زوجه در صورت خوف نشوز وی، نویسندگان دیگر: صالحه خدادادی، سیمه اصغر زاده، آزاده نیاز، فصلنامه زن و مطالعات خانواده، دوره 14، شماره 52، تابستان 1400. (دانلود)
•  
• زبان قرآن در توصیف حب خداوند نسبت به محسنین، نویسنده دیگر: سید محمد علی ایازی، دین و دنیای معاصر، دانشگاه مفید، شهریور 1400.(دانلود)
•  
• تاثیر نگرش مفسر به زن در تبیین نقصان عقلی وی، چهارمین کنفرانس بین المللی رویکردهای نوین در علوم انسانی، ترکیه: استانبول، اسفند 1395.
•  
• بررسی آیه 18 سوره زخرف در راستای تصدی مناصب عمومی، پرتو وحی، پیاپی 5، جلد 3، شماره 2، پاییز و زمستان 1395. (دانلود)
•  
• مدل لباس و آرایش در سبک زندگی اسلامی، مجموعه مقالات اولین کنگره بین المللی فرهنگ و اندیشه دینی، قم، 1393. (دانلود)
•  
• بررسی تطبیقی زندگی سالم از دیدگاه روانشناسی مثبت و قرآن، نویسنده دیگر: معصومه وفایی، اولین همایش ملی بین رشته ای «انسان، جامعه، سلامت»، اریبهشت 1395.
•  
• تبیین مفهومی منجی در قرآن و عهدین، نویسنده دیگر: محمد علی قیومی، نشریه چند زبانه علمی – دانشجویی PURE LIFE ویژه نامه قرآن و عهدین، سال اول، شماره دوم، 1394. (دانلود)

همایش رسم زندگی

 

 

 

 خانه قرآن و عترت سیده نفیسه علیها السلام با مدیریت نفیسه مرادی، همایش «رسم زندگی» را به صورت لایو از اینستاگرام برگزار می نماید.

 

برای اولین بار در این همایش از درس گفتارهایی رونمایی می‌شود که حاصل تحقیقات تیم علمی-پژوهشی خانه قرآن و عترت سیده نفیسه علیهاالسلام است.

 

درس گفتارهایی که هدف آن وارد نمودن معارف قرآن به بطن زندگی بانوان می‌باشد.

منتظر حضور سبزتان هستیم.

 

زمان برگزاری

سه شنبه 25 آذر 1399

 

لطفا از اینجا در همایش شرکت فرمایید.

https://instagram.com/hqe_seyedenafiseh?igshid=prqkhnn23k8h

 

 

 

سخنرانی: زنان وا عتیاد

برای مشاهده سخنرانی اینجا کلیک بفرمایید

 

 

 

مهارت های «انسان مونث» بودن (1)

 

جایگاه انسان مونث در نظام آفرینش

 

شاید با دیدن عنوان، این سوال در ذهنتان نقش بسته باشد که چرا ننوشته ام «مهارت های زن بودن» و از عبارت «انسان مونث» استفاده کرده ام. دلیلش این است که مخاطب پیش از آنکه درگیر جنس ناشی از طبیعت و فیزیولوژی بدن شود، بداند با اشرف مخلوقات و موجودی به نام «انسان» مواجه است و جنس «مونث» و «مذکر» صفت ثانویه ای است که بر این مخلوق افزوده شده است، تا امور دنیای مادی خود در بعد حیوانی را به وسیله این اختلاف جنس، سامان بخشد که مهمترینش بقا نسل است.

 

عبارت «انسان مونث» به نیمی از انسانها که فقط خود را «زن» می دانند و به نیم دیگر که ذکوریت را بعضا امتیازی تصور می نمایند، یادآوری می کند که پیش از هر چیز، زنها انسان هستند و این کمک می کند تا جایگاه ایشان را در این جهان هستی بشناسند و رسالت وجودی شان را دریابند و گمان نکنند که آنها فقط زن هستند و صرفا برای زاییدن و ازدیاد نسل خلق شده اند، بلکه انسان هستند و آفریده شده اند تا برای رسیدن به کمال مطلوبی که خداوند برای اشرف مخلوقاتش ترسیم نموده است، تلاش کنند.

خداوند اَوّلیاتی به انسان داد که به هیچ موجودی نداده است. پس با هم مرور می کنیم آیاتی که بدانها می پردازد:

 

1-      دلیل خلقت «انسان» این است که وی جانشین خدا در زمین باشد. «إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً» (بقره/30)

2-      جانشین و خلیفه روی زمین، باید اثری از خدا را در خود داشته باشد، لذا خداوند از روح خود در او دمید. «وَنَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی» (ص/72)

3-     انسان را کرامت بخشید تا سرور همه مخلوقات عالم باشد. «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ» (اسراء/70)

 

پس وی را با پیش زمینه ای خدا گونه، در مرتبتی میان حیوان و فرشته قرار داد و با اعطا قدرتی به نام اختیار و اراده به وی، دامنه پویایی وی را در بُعدی عمودی وسعت بخشید. به طوری که انسان توانایی آن را یافت که به هنگام سقوط، از حیوانات پست تر شود «کالاْءَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلاً» (اعراف /179) و یا آنقدر صعود نماید تا از فرشتگان بالاتر رود و به نزدیکترین مقام قرب الهی رسد «فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَىٰ » (نجم/9). از این  روست که خداوند از انسان ها می خواهد که خویشتن را با رنگ خدایی بیارایند «صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً» (بقره/138)، و برای خداگونه شدن باید اسماء حسنای الهی را در وجود خویش بپروراند و رفتارهایی هم چون او را از خود بروز داد. به عنوان نمونه خداوند «عَظِیم العَفوِ» است و «کَریمَ الصَفح»، یعنی عفوى بزرگ دارد و با کرامت گذشت مى کند، لذا به انسان توصیه می کند که اگر می خواهد مورد مغفرت الهی قرار بگیرد، او نیز هم چون خداوند باید از خطای دیگران بگذرد «وَلْیَعْفُوا وَلْیَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَکُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ » (نور/22) و این بدان معناست که هر انسانی در هر بُعدی که شبیه خداوند شود، فضل الهی در همان بُعد شامل حالش می شود. گذشت کند، مورد مغفرت الهی قرار می گیرد؛ مهربانی کند، رحمت خدا شامل حالش می شود؛ عیب مردم آشکار نکند، خدا ستار العیوبش می گردد؛ بر مردم سخت نگیرد، خدا نیز بر وی سهل گیرد؛ و این راهی است که خدا به انسان آموخته تا رنگ خدا بر خویش زند و اسباب تقرب به درگاهش را این چنین فراهم نماید.  

 

همه آنچه گفته شد، برای انسان است – چه مونث، چه مذکر- و ربطی به جنس وی ندارد.

 

پس ای انسان مونث!

بر‌شی از کتاب «انسان وخدا یا معنای زندگی»

 

 

این واقعیت شناخته شده است که روانشناسی، الهیات را از اریکه قدرت به زیر کشیده است.

 

ولی حالا در روز خاکسپاری کنار قبر و تابوت احساس عذاب میکنیم.

 

به مادری که دخترش را از دست داده به پدر غم زده چه میخواهیم بگوییم؟

 

ما به طرز عجیبی با مسئله معنا یا حتی با کسوف آن در دنیایی سکولار روبرو هستیم. ما در درون خود محدودیت های تقلیل معنا به ابراز همدردی لفظی صرف را احساس می کنیم حرکات و حالات برخاسته از احساس همدردی هر تسلایی به بار آورد گرچه ارزشمند است، ولی پاسخگویی سوالی نیست که بر اثر فقدان یک انسان مطرح می شود. فقدانی که خوب می دانیم به معنای دقیق کلمه بی معنا شده است.  این چنین است که همواره ابتذال سوگواری ها را می شنویم .

 

 با وجود این،  این ابتذال اصل مسئله را پنهان نمی کند  ....  تکیه گاه هایی که روانکاوی به دست داده هرچند کاملاً بی فایده نیستند، فقط جایگزین های مصنوعی هوشمندانه‌ای به شمار می روند.

 

دلیل این احساس پوچی آشکار است از دیدگاه آخرت شناسی دینی کهنسالی به هیچ وجه نشانه زوالی برگشت ناپذیر و بی معنا نبود و اگر مترادف حکمت نبود حداقل یکی از شرایط لازم برای حصول حکمت به شمار می رفت کهنسالی جایگاه بی‌بدیل و برجسته‌ای در میان ادوار زندگی داشت دردهای ملازم  کهنسالی را می شد نوعی آزمون تشرف دانست -  درست برخلاف نگرش کاملاً منفی امروز نسبت به این دردها- به شیوه ای کاملاً متضاد با تعالیم سنتی ،  ما حتی گاهی به مرگی معنایی اخلاقی می دهیم.

گزارش تصویری کارگاه عزت نفس

 

 

 

گزارش تصویری کارگاه آموزشی عزت نفس

ویژه دختران ۱۱ تا ۱۶ سال

 

مدرس: سرکارخانم نفیسه مرادی

مدرس دانشگاه

 

زمان: شنبه 98/5/26 ساعت ۱۴:۴۵ تا ۱۶:۱۵

 

آدرس: بلوار کارگر . خیابان سلامت . بین کوچه ۱۷ و ۱۹

باشگاه فرهنگی ورزشی کارن

 

 

دعوت به اینستاگرام

سلام به دوستان و همراهان گرامی

از اینکه مطالب وبلاگ بانو و قرآن را مطالعه می فرمایید سپاسگزارم.

از شما دوستان گرامی دعوت می نمایم تا در اینستاگرام هم همراه بنده باشید تا با نظرات خوب و مفیدتان به ارتقا کیفی محتواهای ارائه شده مدد رسانید.

منتظر حضور گرمتان هستم.

با احترام – نفیسه مرادی

صفحه من در اینستاگرام

 

 

 

 

 

معرفی کتاب زن و بازتاب نگرش مفسر به او

چنانچه تفسیر به مثابه یک سیستم که دارای سه بخش ورودی، پردازشگر و خروجی در نظر گرفته شود، و ورودی آن آیات قرآن و خروجی اش تفاسیر گوناگون باشند، ملاحظه می شود که آراء تفسیری، حاصل پردازش آیات در ذهن مفسر می باشند. ذهن مفسرمملو از اطلاعات گوناگونی است که در پردازش آیات موثر هستند، یکی ازانواع اطلاعات موجود در ذهن مفسر، نوع نگرش وی به زن می باشد که در نتیجه عوامل گوناگونی در ذهن او شکل گرفته اند.

در کتاب «زن و بازتاب نگرش مفسر به او» آراء تفسیری «المیزان، من وحی القرآن، اطیب البیان، اضواء البیان، المنار، المراغی، التحریر و التنویر» پیرامون زن در سه بعد «فردی، خانوادگی و اجتماعی» بررسی گردیده و سعی شده تا تاثیر نگرش مفسر به زن بر روی آیات، نشان داده شود.