بانو و قرآن

دست نوشته های نفیسه مرادی پیرامون بانوان و قرآن

بانو و قرآن

دست نوشته های نفیسه مرادی پیرامون بانوان و قرآن

بانو و قرآن

آخرین نظرات

۱۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «زن در تفاسیر» ثبت شده است


رد دیدگاه خلقت زن از دنده چپ مرد


دنده چپ مرد

برخی از مفسران با استناد به آیه اول سوره نساء که می فرماید

 

الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا

 

و استناد به برخی روایات، نتیجه گرفته اند که خلقت زن از دنده چپ مرد بوده، از این رو زن موجودی وابسته به مرد است. توجه به نکات زیر، مردود بودن چنین دیدگاهی را اثبات می نماید.

 

۱- "نفس واحدة" نشان دهنده جنسیت نیست که حمل بر "آدم" شود، در آیه هم قرینه ای برای اثبات چنین نظری وجود ندارد.

 

۲- ضمیر مونث "ها" در "منها" و "زوجها" به "نفس واحدة" بر می گردد، که مونث مجازی است و به "حوا" مرتبط نمی شود.

نفیسه مرادی

دوستانی که علاقه مند به شرکت در نشست تلگرامی که قبلا اطلاع رسانی کرده بودم، هستند ولی به دلایلی چنین امکانی را ندارند، می توانند، هم اکنون از همین جا در جریان نشست قرار بگیرند.

 

هم چنین به سوالات و انتقادات شما نیز پاسخ داده می شود.

این نشست در دوم مرداد 1397 هم زمان با ارائه در گروه تلگرامی «دین پژوهی» در وبلاگ هم ارائه گردید.

-----------------------------------

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب دارم خدمت اعضا بزرگوار و سپاسگزارم از جناب آقای رحیمی که این فرصت را فراهم کردند تا امشب در خدمت شما باشم و تشکر می کنم از بزرگوارانی که دعوت ما را پذیرفتند و برای شرکت در نشست به جمع ما پیوستند. هم چنین میلاد امام رئوف حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام را خدمتتان تبریک و تهنیت  عرض می نمایم.

در ابتدا مقدمه ای را تقدیم می کنم:

1مقدمه:

 

🔸همانطور که مستحضر هستید، بحث حقوق زنان یکی از پرچالش ترین مباحث امروز است، چرا که زنان وارد عرصه های مختلف اجتماعی شده اند، سطح دانش آنها افزایش یافته و نسبت به زن سنتی، مطالبه گرتر و پرسشگرتر شده است.

 

نفیسه مرادی

نشست تلگرامی در گروه دین پژوهی

از دوستان علاقه مند به مباحث زنان دعوت می کنم تا در نشست تلگرامی زیر شرکت نمایند.

🔶 موضوع نشست :

بررسی آیه ۱۸ سوره زخرف در راستای تصدی مناصب عمومی توسط بانوان.

با ارائه سرکار خانم نفیسه مرادی؛ کارشناس ارشد معارف قرآن

زمان نشست : سه شنبه، دوم مرداد ۱۳۹۷

ساعت ۲۲

لینک گروه دین پژوهی در تلگرام

https://t.me/joinchat/A4mNyxE9IGRjbIbS91Pwbg


 

نفیسه مرادی

کتاب

کتاب های خواندنی

 

هر بار که کتاب مناسبی در حوزه مطالعات اسلامی زنان مطالعه کردم، آن را به شما نیز معرفی می کنم. هم چنین سعی می کنم در صورت وجود لینک دانلود، آن را نیز قرار دهم.

 

نفیسه مرادی

خلقت انسان در بهترین صورت

انسانی که در بهترین صورت و نظام آفریده شده کیست؟ 

زن یا مرد؟

 

خداوند در سوره تین بعد از سوگندهای چهارگانه می فرماید:

 

لَقَدْ خَلَقْنَا الْانسَانَ فىِ أَحْسَنِ تَقْوِیم

که ما انسان را در بهترین صورت و نظام آفریدیم.

 

مفسران در تفسیر این آیه گفته اند که منظور از کلمه" انسان" جنس انسان است، پس جنس انسان به حسب خلقتش داراى قوام است. و نه تنها داراى قوام است، بلکه به حسب خلقت داراى بهترین قوام است.[1]

نفیسه مرادی

امنیت اجتماعی

آیا وجود امنیت اجتماعی در جامعه، زنان را از رعایت حجاب، بی نیاز می کند؟


💠خداوند در آیه ۵۹ سوره احزاب می فرماید

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِکَ أَدْنَىٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ

اى پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: «پوششهاى خود را بر خود فروتر گیرند. این براى آنکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیکتر است

 

در این آیه هدف از نزدیک کردن جلباب ها این است که زنان شناخته شوند.

در پست قبلی گفتم که بر اساس آیه فوق، فلسفه حجاب مصونیت زن در برابر آزار مردان بیمار دل بیان شده است، لکن حجاب بدون پشتوانه قانونی و امنیت اجتماعی، مصونیت کامل را برای زنان به ارمغان نمی آورد.اما اگر امنیت اجتماعی برقرار بود، آیا حجاب لازم نیست؟

نفیسه مرادی

پروفسور ارتمن


آیا حجاب به تنهایی برای زنان مصونیت می آورد؟

 

🔸سال گذشته (خرداد۹۶) خانم پروفسور ارتمن (Orthmann) (نفر اول از سمت چپ تصویر بالا) رییس کرسی اسلام شناسی دانشگاه بن آلمان به همراه تعدادی از دانشجویانشان مهمان دانشگاه ادیان و مذاهب بودند.

پس از نشستی صمیمی از ایشان پرسیدم

 

🔹ما مسلمانان با استناد به آیه ۵۹ سوره احزاب، یکی از دلایل حجاب را ایمن ماندن زنان مسلمان از آزار و اذیت مردان بیمار دل می دانیم. آیا در غرب که زنان حجاب ندارند، بیشتر مورد آزار قرار می گیرند؟

نفیسه مرادی

سید محمد حسین فضل الله


علامه فضل الله یکی از علما و مفسران شیعی لبنان و مولف تفسیر «من وحی القرآن» از منظری جدید، تلاش های بسیاری را در بر طرف نمودن شبهات پیرامون زن در اسلام انجام داده است.

 

ایشان معتقد است که زن، «این انسان مونث، در زندگی خود پیچیدگی های تاریخی بسیاری را در داد و ستد دیگران با وی و نگرش هایشان به او و ستمی که به انسانیتش روا داشته اند، از سر گذرانده است». چرا که برای زن نقشی جز خدمتگذاری به مرد و فرزندآوری برای او متصور نبوده اند، «بی آنکه استقلالی درباره زندگی خصوصی خود داشته باشد و بی آنکه بتواند بخواهد یا نخواهد. زیرا او همیشه انسان نارسی بوده که در درجه فرو دین و دوم انسانیت جای داشته است».

 

نفیسه مرادی

نگاه

 

نگاه کردن مردان به زنان دو گونه است:

1.     یکی نگاه به زن از آن حیث که زن است و نگاه کننده قصد دارد زیبایی ها و ویژگی های بدنی او را نگاه کند.

نفیسه مرادی

پیرزن

 

حجاب به عنوان نماد هر زن مسلمان در جامعه، بر هر بانویی واجب است، اما بنابر آیات قرآن نیازی نیست که زنان سالخورده حجاب را رعایت نمایند.

وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ (نور/60)

زنان از کار افتاده‏اى که امیدى به ازدواج ندارند گناهى بر آنان نیست که لباسهاى (روئین) خود را بر زمین بگذارند در حالى که در برابر مردم خود آرایى نکنند"

 🔸در تفسیر نمونه درباره استثنا شدن حجاب زنان یائسه (سالخورده) گفته شده است:

نفیسه مرادی