بانو و قرآن

دست نوشته های نفیسه مرادی پیرامون بانوان و قرآن

بانو و قرآن

دست نوشته های نفیسه مرادی پیرامون بانوان و قرآن

بانو و قرآن

آخرین نظرات

۱۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «زن در اسلام» ثبت شده است

موی پریشان

انعطاف در حجاب

 

در زیارت ناحیه مقدسه از لسان امام زمان علیه السلام می خوانیم

 

فَلَمّا رَأَینَ النِّسآءُ جَوادَک َ مَخْزِیاً،

وَ نَظَرْنَ سَرْجَک َ عَلَیهِ مَلْوِیاً،

 بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ،

 ناشِراتِ الشُّعُورِ عَلَی الْخُدُودِ،

 لاطِماتِ الْوُجُوهِ سافِرات،

 وَ بِالْعَویلِ داعِیات،

وَ بَعْدَالْعِزِّ مُذَلَّلات،

وَ إِلی مَصْرَعِک َ مُبادِرات

 

پس چون بانوانِ حَرَم اسبِ تیز پای تو را خوار و زبون بدیدند

و زینِ تو را بر او واژگونه یافتند،

از پسِ پرده ها(ی خیمه) خارج شدند،

درحالیکه گیسوان برگونه هاپراکنده نمودند،

بر صورت‌ها طپانچه می‌زدند

و نقاب ازچهره‌ها افکنده بودند،

 و به صدای بلندشیون می زدند،

و از اوجِ عزّت به حضیض ذلّت درافتاده بودند،

و به سوی قتلگاه تو می‌شتافتند...

نفیسه مرادی


رد دیدگاه خلقت زن از دنده چپ مرد


دنده چپ مرد

برخی از مفسران با استناد به آیه اول سوره نساء که می فرماید

 

الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا

 

و استناد به برخی روایات، نتیجه گرفته اند که خلقت زن از دنده چپ مرد بوده، از این رو زن موجودی وابسته به مرد است. توجه به نکات زیر، مردود بودن چنین دیدگاهی را اثبات می نماید.

 

۱- "نفس واحدة" نشان دهنده جنسیت نیست که حمل بر "آدم" شود، در آیه هم قرینه ای برای اثبات چنین نظری وجود ندارد.

 

۲- ضمیر مونث "ها" در "منها" و "زوجها" به "نفس واحدة" بر می گردد، که مونث مجازی است و به "حوا" مرتبط نمی شود.

نفیسه مرادی

برزخ


برزخ

 

با عشق، تقدیم به تمام زنان سرطانی

 

کمی آب نوشید. ولی طعم آب هم در دهانش به تلخی می زد.

مادر کمی آب سیب برایش آورد، بلکه این بار بنوشد، اما باز هم از خوردنش امتناع نمود.

 

باز سرش گُر گرفت، به سمت پنجره رفت و سر بی مویش را به شیشه سرد آن چسباند و نیم نگاهی به درختان بی برگ حیاط انداخت و قطرات باران روی شیشه را نگریست.

🍂🍂🍂🍂

شیمی درمانیش تا دو ماه دیگر ادامه داشت. فقط آرزو می کرد این روزهای سخت، زودتر تمام شود.

نفیسه مرادی

دوستانی که علاقه مند به شرکت در نشست تلگرامی که قبلا اطلاع رسانی کرده بودم، هستند ولی به دلایلی چنین امکانی را ندارند، می توانند، هم اکنون از همین جا در جریان نشست قرار بگیرند.

 

هم چنین به سوالات و انتقادات شما نیز پاسخ داده می شود.

این نشست در دوم مرداد 1397 هم زمان با ارائه در گروه تلگرامی «دین پژوهی» در وبلاگ هم ارائه گردید.

-----------------------------------

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب دارم خدمت اعضا بزرگوار و سپاسگزارم از جناب آقای رحیمی که این فرصت را فراهم کردند تا امشب در خدمت شما باشم و تشکر می کنم از بزرگوارانی که دعوت ما را پذیرفتند و برای شرکت در نشست به جمع ما پیوستند. هم چنین میلاد امام رئوف حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام را خدمتتان تبریک و تهنیت  عرض می نمایم.

در ابتدا مقدمه ای را تقدیم می کنم:

1مقدمه:

 

🔸همانطور که مستحضر هستید، بحث حقوق زنان یکی از پرچالش ترین مباحث امروز است، چرا که زنان وارد عرصه های مختلف اجتماعی شده اند، سطح دانش آنها افزایش یافته و نسبت به زن سنتی، مطالبه گرتر و پرسشگرتر شده است.

 

نفیسه مرادی

کتاب

کتاب های خواندنی

 

هر بار که کتاب مناسبی در حوزه مطالعات اسلامی زنان مطالعه کردم، آن را به شما نیز معرفی می کنم. هم چنین سعی می کنم در صورت وجود لینک دانلود، آن را نیز قرار دهم.

 

نفیسه مرادی

روز دختر

روز دختر، یادآور جنسیت یا انسانیت؟

 

روزگاری بود که اگر به پدری خبر می دادند که نوزادش دختر است،

صورتش از فرط ناراحتی سیاه می شد و خشمگین می گردید. (زخرف/17)

و از بدى آنچه بدو بشارت داده شده از قبیله [خود] روى مى ‏پوشاند، که آیا او را با خوارى نگاه دارد یا در خاک پنهانش کند. (نحل/59)

چرا که مردم به کسی که صاحب دختر بود و بی نصیب از فرزند پسر، «ابتر» می گفتند (کوثر/3)و ادامه نسل و خاندان را به پسران وابسته می دانستند و شاید هنوز هم می دانند.

 

نفیسه مرادی

امنیت اجتماعی

آیا وجود امنیت اجتماعی در جامعه، زنان را از رعایت حجاب، بی نیاز می کند؟


💠خداوند در آیه ۵۹ سوره احزاب می فرماید

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِکَ أَدْنَىٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ

اى پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: «پوششهاى خود را بر خود فروتر گیرند. این براى آنکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیکتر است

 

در این آیه هدف از نزدیک کردن جلباب ها این است که زنان شناخته شوند.

در پست قبلی گفتم که بر اساس آیه فوق، فلسفه حجاب مصونیت زن در برابر آزار مردان بیمار دل بیان شده است، لکن حجاب بدون پشتوانه قانونی و امنیت اجتماعی، مصونیت کامل را برای زنان به ارمغان نمی آورد.اما اگر امنیت اجتماعی برقرار بود، آیا حجاب لازم نیست؟

نفیسه مرادی

عصر پیامبر


حضور اجتماعی زنان در عصر پیامبر صلی الله علیه و آله

 

🔸اسلام حق مالکیت را برای زنان به رسمیت شناخت؛ سواد آموزی را برای همگان و از جمله زنان امری ضروری دانست و حضور زنان را در مسایل اجتماعی پذیرفت.

 

🔸برای نمونه، زنی به نام "ام عطیه" در هفت غزوه پیامبر به گونه ای بسیار فعال و ثمر بخش شرکت کرد.

 

🔸او در پشت جبهه، بیمارستانی صحرایی بر پا می ساخت و به مداوای مجروحان جنگ می پرداخت و به این ترتیب می توان گفت اولین بیمارستانی که زنان بر پا ساختند و اداره کردند در صدر اسلام شکل گرفت.

 

🔸بر این اساس با ظهور اسلام، رفته رفته وضعیت حقوقی زنان در شرق رو به بهبود می نهاد.

 

📙منبع: معصومی، سید مسعود؛ فمنیسم در یک نگاه؛ قم، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ره، ۱۳۸۷، چاپ دوم.

 

نفیسه مرادی-کارشناس ارشد معارف قرآن

استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

@female_Interpretation


یک پست پیشنهادی

مدل لباس وآرایش در سبک زندگی اسلامی

 

نفیسه مرادی

سید محمد حسین فضل الله


علامه فضل الله یکی از علما و مفسران شیعی لبنان و مولف تفسیر «من وحی القرآن» از منظری جدید، تلاش های بسیاری را در بر طرف نمودن شبهات پیرامون زن در اسلام انجام داده است.

 

ایشان معتقد است که زن، «این انسان مونث، در زندگی خود پیچیدگی های تاریخی بسیاری را در داد و ستد دیگران با وی و نگرش هایشان به او و ستمی که به انسانیتش روا داشته اند، از سر گذرانده است». چرا که برای زن نقشی جز خدمتگذاری به مرد و فرزندآوری برای او متصور نبوده اند، «بی آنکه استقلالی درباره زندگی خصوصی خود داشته باشد و بی آنکه بتواند بخواهد یا نخواهد. زیرا او همیشه انسان نارسی بوده که در درجه فرو دین و دوم انسانیت جای داشته است».

 

نفیسه مرادی

نگاه مرد به زن


 

🔸آیت الله محمد مهدی شمس الدین در بحث نگاه مرد به زن ابتدا به بیان آراء سه گانه فقها در این باره می پردازد و می گوید:

 

🔹در مورد نگاه مرد به زن سه نظر در میان فقها به چشم می خورد:

 

1.  منع مطلق مگر در هنگام ضرورت

2.  تفکیک بین نگاه اول و نگاه های بعدی

3.  جواز نگاه به طور مطلق

 

🔸وی با پذیرش این که طرفداران هر یک از نظریه های فوق دلایل شرعی را دارند، می افزاید: «بدون شک مقتضای اصل احتیاط در دین، آن است که به طور مطلق از نگاه خودداری شود. مگر آن که ضرورتی پدید آید که در آن صورت نیز باید از نگاه شهوت آلود پرهیز نمود

نفیسه مرادی