انسان مونث

دست نوشته های نفیسه مرادی پیرامون زن و هر چیز دیگر

انسان مونث

دست نوشته های نفیسه مرادی پیرامون زن و هر چیز دیگر

انسان مونث
آخرین نظرات

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «بانو و قرآن» ثبت شده است

 

جایگاه انسان مونث در نظام آفرینش

 

شاید با دیدن عنوان، این سوال در ذهنتان نقش بسته باشد که چرا ننوشته ام «مهارت های زن بودن» و از عبارت «انسان مونث» استفاده کرده ام. دلیلش این است که مخاطب پیش از آنکه درگیر جنس ناشی از طبیعت و فیزیولوژی بدن شود، بداند با اشرف مخلوقات و موجودی به نام «انسان» مواجه است و جنس «مونث» و «مذکر» صفت ثانویه ای است که بر این مخلوق افزوده شده است، تا امور دنیای مادی خود در بعد حیوانی را به وسیله این اختلاف جنس، سامان بخشد که مهمترینش بقا نسل است.

 

عبارت «انسان مونث» به نیمی از انسانها که فقط خود را «زن» می دانند و به نیم دیگر که ذکوریت را بعضا امتیازی تصور می نمایند، یادآوری می کند که پیش از هر چیز، زنها انسان هستند و این کمک می کند تا جایگاه ایشان را در این جهان هستی بشناسند و رسالت وجودی شان را دریابند و گمان نکنند که آنها فقط زن هستند و صرفا برای زاییدن و ازدیاد نسل خلق شده اند، بلکه انسان هستند و آفریده شده اند تا برای رسیدن به کمال مطلوبی که خداوند برای اشرف مخلوقاتش ترسیم نموده است، تلاش کنند.

خداوند اَوّلیاتی به انسان داد که به هیچ موجودی نداده است. پس با هم مرور می کنیم آیاتی که بدانها می پردازد:

 

1-      دلیل خلقت «انسان» این است که وی جانشین خدا در زمین باشد. «إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً» (بقره/30)

2-      جانشین و خلیفه روی زمین، باید اثری از خدا را در خود داشته باشد، لذا خداوند از روح خود در او دمید. «وَنَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی» (ص/72)

3-     انسان را کرامت بخشید تا سرور همه مخلوقات عالم باشد. «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ» (اسراء/70)

 

پس وی را با پیش زمینه ای خدا گونه، در مرتبتی میان حیوان و فرشته قرار داد و با اعطا قدرتی به نام اختیار و اراده به وی، دامنه پویایی وی را در بُعدی عمودی وسعت بخشید. به طوری که انسان توانایی آن را یافت که به هنگام سقوط، از حیوانات پست تر شود «کالاْءَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلاً» (اعراف /179) و یا آنقدر صعود نماید تا از فرشتگان بالاتر رود و به نزدیکترین مقام قرب الهی رسد «فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَىٰ » (نجم/9). از این  روست که خداوند از انسان ها می خواهد که خویشتن را با رنگ خدایی بیارایند «صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً» (بقره/138)، و برای خداگونه شدن باید اسماء حسنای الهی را در وجود خویش بپروراند و رفتارهایی هم چون او را از خود بروز داد. به عنوان نمونه خداوند «عَظِیم العَفوِ» است و «کَریمَ الصَفح»، یعنی عفوى بزرگ دارد و با کرامت گذشت مى کند، لذا به انسان توصیه می کند که اگر می خواهد مورد مغفرت الهی قرار بگیرد، او نیز هم چون خداوند باید از خطای دیگران بگذرد «وَلْیَعْفُوا وَلْیَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَکُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ » (نور/22) و این بدان معناست که هر انسانی در هر بُعدی که شبیه خداوند شود، فضل الهی در همان بُعد شامل حالش می شود. گذشت کند، مورد مغفرت الهی قرار می گیرد؛ مهربانی کند، رحمت خدا شامل حالش می شود؛ عیب مردم آشکار نکند، خدا ستار العیوبش می گردد؛ بر مردم سخت نگیرد، خدا نیز بر وی سهل گیرد؛ و این راهی است که خدا به انسان آموخته تا رنگ خدا بر خویش زند و اسباب تقرب به درگاهش را این چنین فراهم نماید.  

 

همه آنچه گفته شد، برای انسان است چه مونث، چه مذکر- و ربطی به جنس وی ندارد.

 

پس ای انسان مونث!

نفیسه مرادی

نشست تخصصی گفتگو محور بازخوانی حیات اجتماعی اخلاقی بانو فاطمه زهرا سلام الله علیها

با حضور:

دکتر معصومه ابتکار، دکتر کبری روشنفکر، دکتر فروغ پارسا

دکتر سمیه طهماسبی، نفیسه مرادی

مکان: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

زمان: دوشنبه ۲۹ بهمن

 

عنوان سخنرانی:

تحول انگاره های جنسیتی در سایه آموزه های قرآن

چکیده

عصر جاهلیت دورانی مملو از بی نظمی ها و بی انضباطی ها در روابط زن و مرد است. عرف هایی درباره زن رایج بوده که موقعیت ایشان را به جنس دوم بودن تقلیل می داد، آن چنانکه بعدها خلیفه دوم اذعان داشت که در عصر جاهلیت زنان به هیچ انگاشته می شدند. رابطه های بدون ضابطه مردان وزنان، انواع نکاح های عجیب و غریب، استفاده ابزاری از زنان در جنگ ها جهت کسب پیروزی و غلبه بر دشمن، به ارث رفتن زنان و عدم ارث بری ایشان، کراهت از دختر داشتن و زنده به گور کردن وی، نمونه هایی از فرهنگ مردمان عصر نزول، پیرامون زن است.

در این نشست، ابتدائاً چگونگی مواجهه قرآن در برابر فرهنگ عمومی رایج درباره زن تبیین خواهد گردید. قرآن در برابر فرهنگ موجود سه رویکرد اتخاذ می نماید:

نفیسه مرادی

تبلیغ



🍃

تبلیغ به جای تدریس🍃

 

🔸۴ خرداد ۹۶ طی دیداری با خانم پروفسور ارتمن، رییس کرسی اسلام شناسی دانشگاه بن آلمان در دانشگاه ادیان و مذاهب قم، به نکته ظریفی پی بردم.

 

🔸وقتی از ایشان پرسیدم آیا تا به حال سابقه داشته که دانشجویان غیر مسلمانی که در رشته اسلام شناسی تحصیل می کنند, مسلمان شوند؟

 

🔸پاسخ دادند بسیار کم. مگر اینکه یا دوستی مسلمان داشته اند یا با فرد مسلمانی ازدواج کرده اند و بعد مسلمان شده اند.

 بعد ادامه دادندما که اسلام را تبلیغ نمی کنیم, فقط کار پژوهشی و علمی انجام می دهیم.

 

🔹این دقیقا همان کاری است که ما در مدارس انجام می دهیم. یعنی دین را تدریس می کنیم نه تبلیغ، و بعد توقع داریم با چهار ساعت آموزش قرآن و دینی هفتگی در مقطع متوسطه اول و دوساعت دینی و قرآن در هفته در مقطع متوسطه دوم، دانش آموزانی دیندار و قرآن دوست تحویل جامعه دهیم.


نفیسه مرادی

موی پریشان

انعطاف در حجاب

 

در زیارت ناحیه مقدسه از لسان امام زمان علیه السلام می خوانیم

 

فَلَمّا رَأَینَ النِّسآءُ جَوادَک َ مَخْزِیاً،

وَ نَظَرْنَ سَرْجَک َ عَلَیهِ مَلْوِیاً،

 بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ،

 ناشِراتِ الشُّعُورِ عَلَی الْخُدُودِ،

 لاطِماتِ الْوُجُوهِ سافِرات،

 وَ بِالْعَویلِ داعِیات،

وَ بَعْدَالْعِزِّ مُذَلَّلات،

وَ إِلی مَصْرَعِک َ مُبادِرات

 

پس چون بانوانِ حَرَم اسبِ تیز پای تو را خوار و زبون بدیدند

و زینِ تو را بر او واژگونه یافتند،

از پسِ پرده ها(ی خیمه) خارج شدند،

درحالیکه گیسوان برگونه هاپراکنده نمودند،

بر صورت‌ها طپانچه می‌زدند

و نقاب ازچهره‌ها افکنده بودند،

 و به صدای بلندشیون می زدند،

و از اوجِ عزّت به حضیض ذلّت درافتاده بودند،

و به سوی قتلگاه تو می‌شتافتند...

نفیسه مرادی

دوستانی که علاقه مند به شرکت در نشست تلگرامی که قبلا اطلاع رسانی کرده بودم، هستند ولی به دلایلی چنین امکانی را ندارند، می توانند، هم اکنون از همین جا در جریان نشست قرار بگیرند.

 

هم چنین به سوالات و انتقادات شما نیز پاسخ داده می شود.

این نشست در دوم مرداد 1397 هم زمان با ارائه در گروه تلگرامی «دین پژوهی» در وبلاگ هم ارائه گردید.

-----------------------------------

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب دارم خدمت اعضا بزرگوار و سپاسگزارم از جناب آقای رحیمی که این فرصت را فراهم کردند تا امشب در خدمت شما باشم و تشکر می کنم از بزرگوارانی که دعوت ما را پذیرفتند و برای شرکت در نشست به جمع ما پیوستند. هم چنین میلاد امام رئوف حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام را خدمتتان تبریک و تهنیت  عرض می نمایم.

در ابتدا مقدمه ای را تقدیم می کنم:

1مقدمه:

 

🔸همانطور که مستحضر هستید، بحث حقوق زنان یکی از پرچالش ترین مباحث امروز است، چرا که زنان وارد عرصه های مختلف اجتماعی شده اند، سطح دانش آنها افزایش یافته و نسبت به زن سنتی، مطالبه گرتر و پرسشگرتر شده است.

 

نفیسه مرادی

نشست تلگرامی در گروه دین پژوهی

از دوستان علاقه مند به مباحث زنان دعوت می کنم تا در نشست تلگرامی زیر شرکت نمایند.

🔶 موضوع نشست :

بررسی آیه ۱۸ سوره زخرف در راستای تصدی مناصب عمومی توسط بانوان.

با ارائه سرکار خانم نفیسه مرادی؛ کارشناس ارشد معارف قرآن

زمان نشست : سه شنبه، دوم مرداد ۱۳۹۷

ساعت ۲۲

لینک گروه دین پژوهی در تلگرام

https://t.me/joinchat/A4mNyxE9IGRjbIbS91Pwbg


 

نفیسه مرادی

چگونه به یک معلم خوب قرآن تبدیل شوم

عنوان کتاب: چگونه به یک معلم خوب قرآن تبدیل شوم؟


مقدمه:

من نفیسه مرادی کارشناس ارشد معارف قرآن، محقق، معلم و مدرس قرآن هستم. سال هاست که به گروه های سِنی مختلف، قرآن آموخته ام. از روخوانی و روانخوانی و تجوید گرفته تا مفاهیم و تفسیر و معارف.

آنچه طی سال ها تدریس و تحقیق و کار و مطالعه آموخته و اندوخته ام ، تحت عنوان «70 تکنیک برای بهتر شدن» جمع نموده ام.

امیدوارم لذت بهتر بودن در کسوت معلمی قرآن را بیش از پیش بچشید.

 

دریافت رایگان فایل کتاب
عنوان: چگونه به یک معلم خوب قرآن تبدیل شوم
حجم: 310 کیلوبایت
توضیحات: هفتاد نکته برای بهتر شدن فرآیند معلمی درس قرآن

 

نفیسه مرادی

کتاب

کتاب های خواندنی

 

هر بار که کتاب مناسبی در حوزه مطالعات اسلامی زنان مطالعه کردم، آن را به شما نیز معرفی می کنم. هم چنین سعی می کنم در صورت وجود لینک دانلود، آن را نیز قرار دهم.

 

نفیسه مرادی